藏象宗道术尽数了然于心,立刻毫不犹豫的动用了“他我观”之法模拟。
许是归无咎与藏象宗本来渊源极深,这模拟代入顺遂无比,几乎是一气呵成。
到了道境门径之前,归无咎神意一动,玄气运转,“实序相得”之法,已然施展出来。
实则诸如“实序相得”这样的阴阳道根本禁法,其地位和越衡宗《通灵显化真形图》、阴阳道根本道术一样,都是属于不见依凭、不能证得的秘法。归无咎虽然与秦梦霖有虚丹相合之法,却也不能完全复刻。
但是正如秦梦霖能够动用出稍作损益变化的“他我观”一样,归无咎凭借自身同样掌握唯实唯理大道的甚深境界,以及不可思议的剑心神理,其实不需要完全复刻,而是见其道理,取长补短,同样可以施展出自己这一流的“实序相得”之法。
照见果名的一瞬,其二分唯识之理,六分唯实精义,是如何运转构成,呈其妙用,已是一览无余的出现在自己面前!
归无咎低声沉吟道:“实相果……”
没有想到此果竟直接以“实相”为名。怪道以秦梦霖的深湛道心,亦稍稍犹豫思索了一阵,才确定了契合完全“唯实唯理”之道的,是幽寰宗道术,而非藏象宗道术。
一眼望去,藏象七法,暗合阴阳五行,确实都是在“实体之理”之打转,果然极具迷惑性。但是七法之上的那一道“玄机秘指”,却大有虚无缥缈的韵味,并非一味推演。所以其不但不是全数的唯实唯理达到,甚至连一七之分都不是,却是二分唯心,六分唯实。
大功告成之后,归无咎一步遁出界碑之外,对等候在此的容真君、居四维言道:“归某告辞了。”
容真君合手一礼,见归无咎并未生出新的变故,也是暗暗松了一口气。口中却道:“容某送天尊一程。”
归无咎摇头道:“不必。”
话音一落,身躯却已快速淡泊下去。
容真君和居四维对视一眼,神色不知是轻松、无奈,还是兴味索然。
归无咎在方入传送阵之中,忽然心中泛起涟漪,似乎感到此间有一事未了,但是琢磨不定。返归越衡之后,忽然心有所悟,目光向着天中极深处望了一眼。
以他的道心,审辨心意本源,犹如利刃。除非事涉上境大能设下的手段,否则当真是无微不至、无所不照。
这一念“未尽”,是因为和容真君等人见面之时,提到了杜念莎的名字。
杜念莎近道将成,似乎将要出界了。
如今的“五百年之会”,已然成为“三百六十年之会”;但是琉璃天中成道之人,却未必要足数不可——虽然既往的琉璃天之会上从未出现过例外,但是最近的这一次法会,归无咎便是第一个例外,不到百载便已功成。
所以,眼下虽然未满三百六十年之数,但是
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