成至圣先师奉祀官”,仅此固定封号便历经800余年而不断,对于孔氏嫡传后裔而言,可谓经久不衰、世代腾黄、地位显赫。
可随着《孔府档案》和各朝官方文献等历史资料的逐渐现世,人们却为这个被历朝历代宠上天的“衍圣公”起了一个新的名字——七十二代家奴、二十五朝贰臣。
孔府正门
王朝更替中的“优良传统”
在南宋的动荡时期,“衍圣公”同时领受着南宋、伪齐、大金和蒙元的供养和爵位,似乎有着违背孔子所倡导的“忠君爱国”思想;
元末明初时期,孔子的五十五代孙、衍圣公孔克坚向元顺帝上疏献策“今勤王之兵颇众,与之决战,盗可平也”,然后转脸又向派儿子孔希学代替自己去南京朝见朱元璋。如此首鼠两端,自然不被朱元璋接受,一道措辞严厉的谕旨后,孔克坚诚惶诚恐,主动赶到南京拜见新皇帝,再一次为孔氏后代换回了200余年的荣光。
明末清初时期,多尔衮挥师入关、定都北京,被明朝奉养了200余年“衍圣公”,再一次展现了家族遗传的“人择明君而臣,鸟择良木而栖”思想,赶在所有人面前向年幼的顺治皇帝上呈《初进表文》和《剃头折》,以一句“臣临奏不胜惶悚战栗之至,遵奉圣谕,俱各剃头”换回了多尔衮“仍封孔胤植为衍圣公”的恩赏。
可就在清朝未入关之前,李自成的大顺军队距离山东曲阜还挺远,孔氏族人就开始了紧张的“恭迎准备”——“令人供奉大顺国永昌皇帝龙位,献贡马十匹,银一千两”;但在袁世凯得势的清末时期,孔子的76代嫡孙,衍圣公孔令贻向其发电:“认可推戴,同深庆祝。并望劝进,早日登基,以慰民望,不胜欢汴鼓舞之至。”
袁世凯称帝以后,孔令贻赶紧上表拥戴:皇帝陛下,允国民之拥戴,仰承天命,建皇极之谟猷。衍圣公孔令贻统率庙廷各官,孔氏族先及各先贤,儒奉祀官等不胜欢忭鼓舞磬香庆祝之至。可袁世凯数月以后病逝,已然灭亡的清王朝又迎来了“张勋复辟”,于是《孔府档案》中又出现了“孔令贻拥护清室复辟致张勋等函稿”,其中“普天同庆”等字眼显得分外刺眼。
从南宋到明清,再到北洋,“衍圣公”及时转舵的墙头草表现,确实令人震惊;但这却能充分反驳后世“曲阜孔家乃蒙元帝之后,孔家早已绝嗣”的民间传闻,拥有如此整齐划一、代代相传的“优秀传统”,绝对不会有错。
面对外国侵略者的“优秀表现”
有人认为,这只是王朝更替过程中,“衍圣公”一脉“识时务者为俊杰”的积极表现。皇权都已更迭,一个并无多大权力的“衍圣公”又能干什么?只能随波逐流,算不得什么大错。
确实,封
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