民夭毙,暴死狼籍,人间已成炼狱。所以老君再次授张陵张天师为‘太玄都正一平气三天之师’,率正一明威之道,罢废‘六天’,以三天正法代之,始有天师道这四百余年的兴旺。但六天虽废,其心不死,多年来潜藏民间,广纳教众,自称修无为幡花之道,意图反击三天正法,重现六天盛世。所以,无为幡花,在鹤鸣山天师宫内,还有一个不为人知的名字,叫做‘六天故气’……”
左彣啊的叫出声来,道:“六天治兴、三教道行?七郎,当初四夭箭行刺红叶渚,月夭和飞夭临死时好像都说过这样的话……”
“六天治兴,三教道行。天地不长,无形自障。天地不老,故成大道。道本无形,莫之能名。赤书符命,化为长生!”
徐佑回想月夭死前的那一幕,红叶红袍,黑发碧眸,印象何其深刻,道:“我原以为这些话只是四夭箭痴迷于得道长生,故而在死前求得解脱的胡言乱语,类似于道门的靖室悔罪,却没想过还跟什么无为幡花、六天故气有关……”
他没有对宁玄古说实话,当初听到“六天治兴、三教道行”的字眼,确实想起了前世里看到过的那些相关资料。若说无为幡花之道,他没听过,可‘六天故气’这四个字却如雷贯耳。
简单来说,所谓六天故气和三天正法之间,就是天师道摒弃黄老道和太平道而刻意营造出来的对立关系,和之前的道教割裂开来,以正本清源,彰显其道门正统的无上地位。
只是徐佑后来有意打听,在这个时空里,《上清天关三图经》尚未问世,人们根本没有“六天”这个概念,哪怕何濡学究天人,也不明白六天治兴、三教道行的含义,所以暂时放下疑问,没有过多的探究其中的底细。
宁玄古道:“我对四夭箭所知不多,单从这几句话并不能推断他们的身份。不过,若是真的信奉无为幡花之道,那就跟都明玉是同路人无疑。”
徐佑想起四夭箭的令牌,让左彣去找秋分取来,转交给宁玄古。宁玄古拿起令牌仔细审视,过了良久,叹道:“没错,这令牌背部的云雾缭绕之山外山,就是传说中的酆都山。山中有六宫,分属于六天统治,自大而小,称为天主。天主之下,男称将军,女称夫人;将军夫人之下,又有金、木、水、火、土之五伤官;五伤之下,有百精,百精之下还有无数鬼兵。那个女娘在六天里身份贵重,这都是她欲拉我入无为幡花道时全盘托出的机密情报,该不会有假!都明玉,应该就是六位天主之一,此次扬州兵乱,他是主导,目的很简单,借皇帝和太子之间的猜忌,佛门和道门交锋正急的紧要关口,打着天师道的旗号逼孙冠造反,让天师道走上当年张角所创太平道的老路,最终被朝
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