要如何应付日本在东亚地区的影响力,关于这个问题,苏联政治局就进行过好几次讨论。
第一次讨论是在幸德秋水从大逆事件逃命到苏联的时候。
而如今,已经是第五次了。
除去现在的第五次讨论,前四次讨论玛利亚都在现场,而她表述的内容,自始至终都脱不开一个话题。
如何摆脱天皇控制。
关于这个问题,众说纷纭。
约瑟夫认为,应该让日共等人学习苏联模式,直接掀起武装革命。
雅可夫则认为,可以联合其他东亚国家地区,掀起一个大范围运动。
托洛茨基则认为,应该直接直接当地武装力量,然后与之内应外合,占领日本。
但是,他们的方法都无法摆脱日本人对天皇的崇拜。
欧洲历史中,宗教的痕迹占据了大多数。
基督教出现之前,是多神教,而基督教出现之后,则是百花齐放的各种教派。
天主教、伊斯兰教、犹太教等等……
可即使出现了如此之多的宗教派别,也依旧无法掩盖一个事实,那就是他们都有一个共同崇拜的对象,那便是上帝。
即使到了工业时代的现在,宗教存在依旧有着举足轻重的影响力。
确实,发达国家的上层建筑,其宗教影响力几乎是零。
但宗教所带来的影响,从来都不是上层的统治阶级,而是底层人民。
例如意大利、土耳其、又例如西班牙、美国。
如今的意大利和土耳其正使用自己手段去宗教化,但西班牙和美国,基督教所带来的影响力,依旧覆盖在底层人民四周。
这是无法否定的事实。
与之形成鲜明对比的,则是现在的日本。
日本底层人民对天皇的崇拜程度,不亚于意大利、西班牙人民对上帝的崇拜。
唯一区别在于,上帝是经文中的至高者,而天皇则是日本民众所塑造出来的人间神。
如果你要说他们的政府内阁有多糟糕,他们或许会跟你一起吐槽,一起埋怨。
可如果你要否定他们所崇拜的对象,那么他们跟你骂架,甚至要了你的命。
就是如此的简单,如此的淳朴。
所以,要让日本民众摆脱对天皇的崇拜,其难度之高,不亚于让西班牙人民不再信奉上帝,让美国人民摆脱对基督教的心灵寄托。
这是一件很困难的事情。
而如今,则成为了他们所需要去面对的事实。
原本这件事应该交给托洛茨基去处理。
虽说在政治管理上面,托洛茨基确实是有自己的想法和手段在里面。
但是,在人情世故上面,托洛茨基往往会处理成‘人情事故’。
严重缺乏情商的托洛茨基,要给日本内部下绊子,多多少少都有点为难。
所以在‘阴谋诡计’略逊一筹的托洛茨基,只能寻求外部支援。。
于是乎,‘哪里需要往哪里搬’的玛利亚就成为了托洛茨基的外
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