虽然屋内屋外全没有一丝阵法守护,而且为了方便宗华真人和云峰真人前来助法,小院门和木屋门也都只是虚掩着,俞和盘坐在自己小屋zhongyang的灰布蒲团上,就是觉得心中平实而安宁。
随着窗棂子上最后一缕晚霞隐去,夜黑和月明把窗纸映成了一幅水墨画。俞和缓缓的阖上了双目,存想心神就宛若一颗投入深潭的玄石,朝不知多深的水底沉坠下去。
口鼻间一道气息越来越长,渐渐的,竟已分不出是呼还是吸。只觉得周身尽皆通透,乾坤有气,从口鼻、毛孔和窍穴中拂过身子,仿佛这一具血肉已经全然化消了。道家丹法尝说:“神不离气,气不离神。呼吸相含,中和在抱。”讲的就是俞和此时的情形。
云峰真人讲道时,曾解说此情形为:“先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气自然有所为。委志虚无,不可存想,犹如天地之定静,自然阳升yin降,ri往月来而造万物。”
这番情形,就是炼气士行结丹大功之前,调息坐忘,以身合天地的静功。静功修到所谓“神气合合”之时,就可存想五方五行,以自身小五行,引动天地大五行之气。
故而道家金丹法又云:“工夫已久,静而生定,神入气中,气与神合,五行四象,自然攒簇,jing凝气结,此坎离交.媾。工夫静久,自然神气交.合。神属南方火,火在卦为离。jing属北方水,水在卦为坎。魂属东方木,木在卦为震。魄属西方金,金在卦为兑。意属zhongyang土,土在卦为坤,名曰中宫黄庭。先天玄关为乾,既神与气合,神入气中,自然五行四象攒簇,是为坎离交.媾之功。凝神下照坤宫,杳杳冥冥而得真气发生,神明自来,一阳生而为复。”
沉在这一境界中,俞和心神不动,真元不动,但从周天万物、通身骨血窍穴、十二正经与奇经八脉中,各有灵光浮现,徐徐聚向关元内鼎。那长生白莲zhongyang的金se氤氲,一收一张,似乎在吐纳搏动。
原本聚显于俞和内鼎之中,又因还丹破碎而消弭的诸般真炁,一一在关元炉鼎中重现出来,其中有得自牡山坳地脉中的原始地炁,有得自南海的地火炁,有白玉剑匣炼化的诸般雷炁,有得自南帝衣冠冢中的长生大真炁,更有得自典山帝陵谷zhongyang地宫中,那挟着九州龙脉气运的一道真龙紫气。隐约约,俞和望见那绕着六角经台的始青气,竟也分出了细细的一丝,垂入了他的关元内鼎。
而五行
请收藏:https://m.bqso.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)