从日出的时候就开始日落,不是吗?
子游:呃……
公孙玲珑:那么,人的生与死的变化是否也是如此呢?
子游:未知生,焉知死?
公孙玲珑:世间生灵都逃不开一个死字,每多活一刻,就是在向死亡靠近一分,这话你可认同?
子游:认同。
公孙玲珑:所以,当人类从出生的那一刻起,就开始死亡了,对不对?
子游:那又怎样?
公孙玲珑:哈哈,你刚才也同意,日出之后太阳就开始日落,出生之后人类就开始走向死亡。那么,这场与我的辩论,从你带着想要获胜的希望开始,就注定将以失败收场,是否同意?
子游:这……这……
子游无话可说,第二场同样是强词夺理的公孙玲珑胜
随后接连数场,出战的儒家子弟都在公孙玲珑的巧眼之下败北,一直到第七场的子聪,被携带者名家传家之宝――白马‘踏雪’的公孙玲珑,以名家著名的‘白马非马’,只稍加修改便同样击败。
子聪:先生请出题。
公孙玲珑:此白马乃是我公孙家世代相传的传家之宝踏雪,我们便以此为题,如何?
子聪:好,就以马为题。
公孙玲珑:错了,是以白马为题。
子聪:先生说以此马为题,在下也同意以马为题,何错之有?
公孙玲珑:本次辩合是以白马为题,并非以马为题。
子聪:难道对于公孙先生而言,白马与马这两者之间有区别?
公孙玲珑:难道对于兄台而言,白马与马这两者之间没有区别?
子聪:世人皆知,白马也好,黑马也好,原本都是马。
公孙玲珑:错了错了,简直是大错而特错。白马怎么会是马呢?
子聪:白马非马,公孙先生何出此言?
公孙玲珑:这世上马的颜色繁多,白、黑、褐、红、黄、灰,各色皆有,关于这一点,兄台知道吗?
子聪:当然知道。
公孙玲珑:如果你的坐骑是一匹白马,别人借去骑了一天,第二天还给你一匹黑马,告诉你说都一样,反正都是马,你能同意吗?
子聪:这个……呃,不能同意。
公孙玲珑:反过来看,如果有人说马等于白马,或者马等于黑马,那岂不是说,白马等于黑马?所以,马不等于白马,这话对吗?
子聪:这……
公孙玲珑:这就是了,既然说马不等于白马,那我说这匹白马不是马,难道有什么错误吗?
子聪:呃……先生错了。
公孙玲珑:哦?
子聪:先生的道理貌似有理,实则荒谬。所谓白马非马之说,虽然听上去无懈可击,但是世间许多不变的事实,并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”,但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了,这样的天地大道,才是儒家修言的目标。
公孙玲珑:哈哈……
子聪:
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