风水玄学的入门是什么?
是气。
天地之气,自然之气,还有每一个生灵体内的元气。
风水玄学,本是天地之道,掌握的是天地能量流动的规律,如果不能感受到气,感受天地的能量,一切都只是空谈。
在华夏五千年渊源流长的历史里,风水之术,可以分为两派。
一派是理气派。
认为天地山川皆有元气,凡人若想借天地之力,就必须得培养自身的元气,与天地自然共鸣,达到天人合一的境界。
另一派,为御物派。
人生在天地间,就是不断向天地自然索取,人身为万灵之长,与动物的区别在于人有智慧,会借助工具。
御物派,就是通过借御万物,来调剂阴阳,演化神奇。
比如符法,灵器,
又比如借山川形胜,布下奇门遁甲阵法。
在历史的长河中,这两派不断交融,各有所长,界限并不是那么明显。
鹿未玖这一派,可以归为理气派,但又有御物派的手段。
他通过神识烙印给杨乔的一篇入门筑基篇,就是指点杨乔如何聚集元气,完成第一步的功夫。
“天之道,损有余而补不足……我擦!”
杨乔看到第一段立刻喷了,这不是《九阴真经》么?
老师不是玩我的吧!
还好,内事不决问百度,有不懂的地方,手机打开,上网查一下,很快就明白了,哦,这段话来自《道藏》,是道家一部圣典。
杨乔自然不清楚,鹿未玖的学识很大一部份得传自葛洪,而葛洪正是道家一脉的鼻祖人物。
风水宗师不一定是道士,不过道门中人,很多人都继承发扬了风水玄学是不争的事实。
疑问解决,他就没太纠结,而是认真的去看鹿未玖留下的入门筑基篇。
字并不多,就百来字,意思也不复杂,就是让杨乔观想,体悟身体里的一股元气,然后以这股元气为核心,不断聚集更多的元气,直到筑基完成。
听上去像是道家气功一样。
杨乔对这篇筑基的功夫有点怀疑,不过想想鹿未玖的为人,不可能拿东西来敷衍自己,最后还是沉下心照着入门筑基的方法去观想了。
天地是一大宇宙,人身是一小宇宙。
要想借助大宇宙的力量,首先得体悟自身的潜能。
修身齐家治国平天下,首重修身。
这正是风水理气派的入门筑基之精要。
真传一句话,假传万卷书,有时候圣人的真言并不复杂,所谓的微言大义,其实就是一句话的事。
关键是世人大多崇尚繁复东西,太容易得到了,反而不敢轻易相信和尝试。
时间一分一秒过去,杨乔好像老僧入定般,端坐着一动不动,然后……
不知什么时候趴在书桌上睡着了。
当午夜的钟响过十二声时,放在桌上的鬼牙丸忽然震动一下,啪嚓,从鞘中弹出半寸,一股瘆人的杀意透出。
睡
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