靺鞨人的帐篷非常有特点,与北夷人喜欢在地上挖掘地坑不同,靺鞨人则是在地上筑起了到大腿这么高的泥台子,而在泥台子下面则是数条狗洞。当然,这不是狗洞,而是靺鞨人的坑灶,他们在坑灶中烧起柴火加热泥台,并将帐篷健在被加热的泥台之上,如此在寒冷的冬天,身下是温暖的坑灶,头上是厚厚的帐篷,以此来渡过寒冷的冬季。
张孝武心说:“这不就是炕吗?这靺鞨人有意思的很,走到哪都不忘记炕,你们是东北人吗?”他坐在炕上,屁股下面垫着草席,又暖喝又舒适,堪比这个时代的席梦思,他闻了闻草席上的味道,有一种说不出的药材味儿。
张孝武从来不会小看任何一个民族,也从来不会认为只有汉人的文明才是文明,文明是一棵树,也许汉人的文明在树的主干上,可难道枝干就要被否认存在的价值吗?例如靺鞨人的文明,尽管不那么先进,可从这帐篷的设计来看,便远比汉人的帐篷更加舒适。
“也许我回去之后,先修一个带炕的帐篷,谁不想住在热炕头上啊。娘的,真舒服。”他居然躺了下来,享受着难得的惬意,经历了由死转生,他活得更加洒脱了。
外面几个靺鞨人大声谈论着商讨着什么,张孝武无从得知,他又开始担心起九儿的安全来。他的心情一下子变好了许多,像个初恋的小男生一般,胡思乱想了好一会儿,又被人带走了。
这一次他是被带倒了一座更大的黑帐篷内,靺鞨人喜欢黑色,许多人穿着黑色的衣服,连帐篷也是黑色的。张孝武猜想他们也许是喜欢深色,只是染色技术不发到,只能用墨汁涂黑罢了。
黑色的帐篷里除了一股难闻的体臭味儿还有动物的腥臊味儿,张孝武被带进去之后,直接被按在一个草制铺垫上。他的身后站着四个膀大腰圆的靺鞨壮汉负责看着他,虽然张孝武没有再被捆绑,但这四个壮汉一看就是不好惹的人,他想要动手的话也需要费一番周折。
靺鞨人不再杀他,因为山灵仙子九儿的话,靺鞨人真的把他当做神派来送和平的人。
张孝武看到大家都盘着腿坐着,便也学着他们盘腿坐下。
每个民族都有不同的生活习惯,中原人从前有跪坐的习惯,后来到了圣汉朝后,圣太祖接受了外族的长椅,圣汉人这才逐渐养成坐椅子的习惯。北夷人则喜欢坐在木墩上,并且这种木墩要最少四十年,可能年代越久远,这样的木墩登越能代表北夷人的身份与地位。鞑塔人习惯骑马,喜欢坐在类似于马鞍的矮凳上,坐着的时候一定要双腿打开,这种行为在汉人看来非常势力,但却是鞑塔人最大的礼节。而乌桓人发明了有靠背的座椅,他们坐着的时候一定要靠在靠背上,一个个看起来就像
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