被张孝武戏称为包租婆的,便是靺鞨的巫女王,为了支持阿耶谷巴赫的扩张政策,巫女王也被迫随军出行。
一年前,巫女王在佳澜河畔救了一个神秘女子之后,巫女王当众宣布她是山灵的女儿,是神赐给他们的祥瑞,于是靺鞨人便更加崇拜巫女王,对她的话言听计从。
实际上,不只是先锋将军阿耶谷朗泰要听巫女王的话,连他的哥哥汗王阿耶谷巴赫也需要听从巫女王的话。阿耶谷巴赫之所以要求巫女王随军出发,就是想将她支开,以便于自己在国内进行改革。
如果不是巫女是不能成亲,也不能有后代,阿耶谷兄弟二人早就想办法弄死她们了。一山不容二虎,国无二君,巫女王不在国都扶风城,阿耶谷巴赫是轻松了,但弟弟阿耶谷郎泰却郁闷了,尤其是这个每日人牲祭祀的活动。
阿耶谷朗泰知道,所谓的人牲祭祀不过是巫女王为了加强对靺鞨人的精神统治,每日需要进行第一种宗教仪式,而这种仪式一旦形成,便会让靺鞨人以巫女王为核心,对其疯狂的崇拜,继而降低阿耶谷兄弟的权威性。然而即便阿耶谷郎泰明白一切,却又无法阻止巫女王的人牲祭祀,毕竟他们还需要依靠巫女王慑服其他七部酋长,继续改革靺鞨汗国。
今天,阿耶谷郎泰送给巫女们的人牲祭品,便是一个汉人——张孝武。
那巫女王的手杖不断地敲打在地面上,周遭的靺鞨人依旧跪在地上双手高举,神色虔诚且疯狂。靺鞨的祭祀非常有感染性,靺鞨信徒们的眼中,巫女王就是神在人间的代表,她的话就是一切。
此时巫女王转身向身边的白衣巫女,叮嘱了几句话,那白衣巫女恭敬地聆听着,随后,从巫女王的手中手杖,又将手杖高高举起,此时所有人都大声呼喊:“包祖库!包祖库!包祖库……”
白衣巫女踩着冰冷的地面,缓缓地走向张孝武。
“这大概就是五马分尸前的祭祀吧,我成了祭品了。”张孝武苦笑,远远地望着那白衣巫女走向自己。越来越近,越来越清晰,张孝武以为自己眼花了,他努力地睁大了眼睛,终于看清楚了那白衣女子的面容,
“九……九……九儿!”张孝武难以置信地大喊道,他的心脏几乎跳到了嗓子眼,他血脉偾张不能自已,大声喊道;“九儿!九儿!我是小武,我是你的小武哥哥啊!”
白衣巫女顿时停住了脚步,她被“小武哥哥”这句话惊住了,因为这句话是她自醒来之后经常挂在嘴边不自觉的话语。
巫女王也不知这是什么语言或者是什么咒语,其他人更是无从破解这句“小武哥哥”代表的涵义。甚至白衣巫女一度以为这是神的咒语,然而就在现在,她从对方的口中听到了这句话。
“小武哥哥,瓦等瓦哼,波特
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