一样压迫着对方,让别人因应而坐,是自己的力量与对方灵犀相通。再次,相互沟通是为人的润滑剂。我认为;高明的人懂得欣赏别人的所作所为,而不是挑剔别人。对属下的业绩最少应该以四分缺点六分优点的态度去评价。这才是懂得欣赏下属的好司令。每个人都有优缺点,十全十美的人难寻,也不会有一无是处的人。
所以,作为领导观察自己属下时,会发现形形色色的人物,而且有形形色色的优缺点。不仅是上司,我们每个人都应该这样,都需要培养宽容的心胸,彼此容纳、谅解,不固执己见。若每个人都做都这点,大家一定能生活的快乐融洽,与人的情感也会加深,每个人都可以充分的发展,发挥自己的潜力,让事业和生活更称心如意。第四,中庸之道其实也是一种生活的策略。
我认为,提倡中庸之道,就是要提倡以诚、以宽、以礼待人,不偏听信听,也不搞折中和放弃原则,需要以社会利益为重,高瞻远瞩地全面的观察和处理问题。我们如果能够体会到知己知彼,虽为敌亦为师这句话的真髓,既了解对方,又了解自己,那么或许,就能够对你我存在的价值,有正确的认识和评价。
最后,挑战苦难是生活的动力。在生活中即使再安逸太平,也要有所警觉,因随时可能大难临头。在工作中也要脚踏实地,专心致志,并且要有明确的目的和目标,还要有强烈的求胜,成功欲望。这就是我们为人的基本方式,只有做到这些才有可能达到为人的最高境界。”
安老不住地点头,随即就问我道:“听说你是学医的?”
我顿时有些愕然,因为我想不到他会冷不丁地问到这样的一个问题上。我点头,“是的。”
不过我随即就明白他为什么那样问我了,因为他随即就又问了我一句:“那你刚才的这些知识是从什么地方学到的?”
我回答道:“主要是自己看书,然后自己感悟。”
他点头,“是这样。那你说说,如何才可以达到为人的最高境界?”
我回答道:“一个人要做到为人的最高境界是非常困难的,但是我们应该去追求那样的境界,不仅仅是自己要求追求那样的境界,而且应该让更多的人去追求为人的最高境界。这说到底就是要‘以人为本’,这样就可使社会各个阶层和睦相处达到社会稳定的、系统的系统。
在古代的时候主要提倡的是孔子的为人之道,孔子人学的理想,也就是:人格是君子是士子们道德修养努力的方向,他对社会大多数人而言带有悬隔的性质。一个人,一个生活于平均化的日常生活状态中的普通人,应该是怎样一个人呢?
这是孔子为人之道的主要内涵。在传统的人际当中最主要的有夫妇、父子、长幼、朋友、和君臣等方面。而关于处理这五种原则关系,孟子称之为人伦和人道。
他说:人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽,圣人忧之,使契为师徒,教以人伦,父子有亲,君臣有礼,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。这就是后世儒家所谓的人伦。由此可见儒家所谓的人伦或道义实际...-->>
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