们就看见一座八角亭,石木混建,立在山道的拐角处,下依悬崖,上仰危峰,有一半探出了山壁,凌然而又雅致,让人忍不住耳目一新。
“咦?”连林林也跟着上山了,她被连天青稍微带了一下,无惊无险地通过了那条狭路,这时看见这座亭子,她惊讶地叫了出来,回头看了一眼,道,“这是怎么建起来的?”
“呵呵,此墨师亭已经建了百年,后人稍微修葺了一下。你再往上走,还有更好看的。”明山笑着说,表情里充满骄傲。
“那快走!”连林林催促道。
“不急,先拜下墨师。”明山说着,带着一群人向那座八角亭走去。
大师们相互对视,仿佛意识到了什么,表情变得郑重起来。
“墨师?”倪天养可能是所有人里最累的一个,没有许问半扶半抱,他估计都到不了这里。这时也只有他露出了疑惑的表情,气喘吁吁地转头问许问。
“是墨子吧。我们的另一个祖师爷。”许问说道。
“百家争鸣那位墨子?”倪天养自言自语,跟着走了过去。
亭子里果然有雕像,但不像鲁班像那样只是单人的雕像,而是一座群像。
群像最主体的部分是一个老人,相貌清瘦,筋骨突出。他身边还围绕着很多稍微年轻一点的人,他们拿着各种各样的工具,表情各异。有的在深思,有的在微笑,有的则看向不知名的远方。
战国时代,儒家之下,就是墨家。
鲁班是鲁国人,是土木建筑的鼻祖;墨子更出名的身份则是一位哲学家,但同时也是一位科学家与教育家。
他与他的弟子们在当时形成了一整套科学与思想理论,影响非常大,在百家争鸣中甚至有非儒即墨的说法。
墨家最大的理论,就是“兼爱”与“非攻”。
墨子认为平等博爱,君臣父子兄弟都是平等的,墨子认为“官无常贵、民无终贱”,要求“饥者得食,寒者得衣、劳者得息”。要求停止战争,争取和平。
要知道,战国时期还是一个奴隶制时代,这思想在当时极为先进,可以说是跨时代的。
同时,他对宇宙、逻辑、数学、物理等有着独到的认识,是一位真正的科学家。
墨子在三十岁以前,就建立了一座设有文、理、军、工等科的综合性平民学校,培养了大量的人才。
在他的领导下,成立了墨者行会,所有的成员都称为墨者,必须服从“巨子”的领导。
这个人也很有意思,他像一个圣徒一样,以自己的人格魅力带领着周围的人,让他们舍弃安逸的生活、全心全意地跟随着他,实践他的理论。
墨子及门人尽力为人们做好事,功成不受赏,施恩不图报,行侠仗义,即使牺牲性命也在所不惜。《淮南子》记载:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刀,死不还踵。”
凡事超前半步就是天才,超前一步是贤者,超前百步可成圣人,但很难长久。
墨子以个人魅力凝聚墨者,等到他去世的时候,再没有像他这样的人,墨者行会就近乎分崩离析,再没有以前的战斗力了。
这个很有意思,许问从江南到西漠,无论是旧木场还是各地的梓义公所,供的全部都是鲁班像。
但流觞园供的却是墨子?更准确地说,是墨者行会?
虽然大周比较少供奉墨子,但墨子仍然还是工匠行当的祖师爷,大师们上前供奉的时候还是恭恭敬敬,一个接一个地上香。
上香的时候,明山作为主家第一个上去,第二是半步天工连天青。
连天青平时对周围的事都一副漠不关心的样子,这时接香敬香却非常郑重。
许问站在他旁边,目光自然下垂,看见雕像下面有个石碑。石碑上面是祭文,写明这亭子建造的起因以及经过,祭文下面是一溜名字,按惯例是资助者的名单,但这里是流觞园,应该是建造者的名字。
非常醒目的是,后面所有的名字全部都是姓明的,但排在第一的却不是,而是一个叫“墨则”的。
墨则?
许问把这个名字放在嘴里念了一下。
墨者?
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