然境甚至天志境的书院士子,另外还有几位学识、资历深厚,却没什么修为的士子。
因为林麓书院不同于太清四府,后者更贴近大道无情的山上仙家,纯粹以修为与天赋决定府内同门间的地位高低。
林麓书院更讲究的是儒道传承,推崇的是纯粹的寻道之心,对于儒生修为有所侧重,但却更看重才学品德,比如赵戎就听说,书院内有几位先生,修为连浩然境都没到,不过却并不影响他们受到满院士子的尊重。
何为先生?
“达者为先,师者之意。”
当然了,悟道之资与修行天赋若能两者兼备,是最好的,否则凡人之身不过甲子寿命,寥寥六十载春秋,如何能寻得无上大道?
赵戎站在后面,安静的等待着,心中思索。
某一刻,他目光扫过全场众人。
太清府天骄们,书院士子们,还有脚步轻盈穿梭席间的鲤鱼少女们。
赵戎如今是书院学子,算是预备役的书院士子,身处这独幽城内,可以说是站在了山上,虽然严格来算,目前他的修为还没到浩然境,只能算是半个山上人。
可是他目前接触之人几乎皆是山上修士,就像眼前这些人。
赵戎轻轻吐了口气,眸光微凝。
根据他这些日子的观察,这些山上修士虽都是在修行,可其中也是有区别的,可以分为几类。
百家修士,例如儒、墨、道三家修行,是一心为了大道而去修行,长生只是附带或完成目的一种手段,因为大多数情况下,大道与修为都可以相互促进的。
而其他很多山上修士修行,是为了长生久视,与百家修士正好相反,大道成了过程与手段,而这些修士目前来看也是山上修真界的主流。
不过,除百家修士以外,另外也有一些追寻自己大道或为了某种责任与使命而修行的修士,他们追寻自身的道,只能争取资源努力修行,与百家修士类似,不过也有差别,因为他们必须便强,或者说,其实诸子百家的老祖宗最初都是这类修士。
如道祖,至圣先师,墨家初代巨子等,他们一路披荆斩棘,将自身小道开拓为普天之下的大道,他们没有先人前辈留下的福荫,所身处的时代,前不见古人后不见来者,自己便是脚下这条大道上的万古第一人,于是只能前进,前进,前进。
这也是为何各个学派祖师爷都是修为参天的大能,甚至是所处学派的历史巅峰,没有同道后辈能去超越的原因。
而当他们的大道学派建立之后,形成了抱团凝聚的组织,便可以庇护后世那些痴道却无修行天赋的后辈,让凡人也有修道的资格,就像林麓书院的那几位受人尊重的凡人先生。
赵戎心中轻叹,目前来看,以他的修行资质,在儒家体系内走这种路子是最优解,不过,赵戎不会将这条路作为
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