面望去,看到的第一眼都是被雾气包裹着的白玉山,再大的风雪都挡不住。
南方下雪往往都是要打伞的,但今年的雪下得格外大,格外久,伞打着打着也就收了起来。在路上,碰着的下人丫鬟啊,头上都顶着一些雪花。一些娇贵的小姐公子,倒还是有人帮着支伞。
何家很大,从西大院,走到东大院还是要了一会儿。东大院这边儿,不如其他大院人多。何家的祖祠在这边儿,还有陵园。祖祠陵园嘛,意在一个清净,不打扰到先人们休息才是,所以这里没多少人。
瞧着东大院的大门紧闭着后,叶抚便没再往里面走了,就着这边儿的一个小水榭,坐了下来。
他能听见一些声音,从东大院里边儿传来的是——
“天元纪一千五百三十三年,元初在上,
感念天地幽幽。揭灵茫茫,老黄披难。受晨曦于天,落黄昏于地。阴阳分晓,造化万物。生者,日月受照;息者,脉动黄土。生息者,缘乾坤寰宇。
……”
大段大段的祭词,皆是在苍茫之间。
叶抚听来,知道这是《鼎康祭词》,常常用于承接,授命,意在希望后世更加繁荣昌盛。其实,这般祭词,寻常人家啊,家族啊念来也没有什么用,基本得是气运具象了的世家、宗门一类念来才有用。因为这种祭词依循的便是一个“道”,起源于天地万物,生息规则等等。若喜好研究历史,便能发现,在一些比较久远地纪元里,祭祀这种事被叫做“偷运”,尤其是向天地万物索取的祭祀。
那个时候,这般事是不光彩的,出了差池可是要遭天打雷劈的。好些个纪元过去了,祭祀不断地被优化,去其糟泊,留其精华,渐渐地便发展成了有具体进行方法的活动,被叫做了祭祀。祭祀上的祭词则是把“循道”这个模糊的东西具体化了,这些都是由着历代人不断总结修正下来的。早先的,因为祭词不完善,常常出差错,适得其反。
所以,能够流传到今日的祭词,其背后无一不是血淋淋的代价,不知道在其后埋葬着多少的宗门、大家等等。
像神秀湖大潮上的告灵仪式那般祭词,是由叶抚自己写的。这样的事可是很多人想都不敢想的,自己写祭词,稍微出点错,都是要付出惨重代价的,哪有用前人世代修正总结的好。
……
何家祖祠里。
祭司穿着黑衣白条格子祭司服,正全神贯注地念着祭祀词。他眉心开了一道缝,是的的确确地有道缝,只是没有血从里面哗啦啦地流出来,淡黄色的光萦绕着,这是神魂光晕。祭司在主持仪式,念祭词时,需以自己的命格去“循道”,借着祭词里面已经处置好的“循道”之礼,感受某种意志。
感受得到,便意味着“循道”成功。感受不到就要一直念祭词,一遍
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