家正统打压之下,诸子百家不得不相互抱团取暖,成立了一个很松散的组织。这就是魔门的雏形。
但魔门真正成形,却源于东汉末年的一名盖世天才,他就是魔门的初代圣帝。圣帝曾把生平所学谱录下来,辑成两本典籍。一本名为《天书》,当中包含了道胎种魔大法,以及天地阴阳交征大悲赋。圣帝本人,也是以此成道的。
至于另一本名为《生死簿》,其实只是记录了圣帝的各种杂学。但由于《天书》实在太深奥,后代的魔门弟子都看不明白,于是转而去研究《生死簿》。
经历千余年岁月变迁,《生死簿》已经旁及千门万类的技艺。卷帙浩繁,因此被奉为至高无上的魔门典籍总集。地位后来居上,更压过了《天书》。”
澹台明瑶接话道:“神君所言,丝毫不差。但其实,《生死簿》的内容纵然庞杂,终究还是比不上《天书》。魔门中人放弃《天书》而选《生死簿》,绝对属于买椟还珠之举,不智之至。”
程立道:“愿闻其详。”
澹台明瑶平静道地:“东汉明帝夜梦金人,遂兴起求法之心。经历千辛万苦,终于请得两位大德高僧,以白马驮经返回中原,并建立了白马寺宏扬佛法。这便是佛门流入中土的源头了。
鄙斋始祖,名为‘坤尼’。当时她自然尚未归于佛门。事实上她是先学儒,后学道,两者皆大有成就。故此在当时,她被誉为儒门与道门之中,最无可争议的第一人。
虽然如此,但鄙祖仍觉自身所学,大有不足。所以仍到处求法。恰好听说了白马驮经,佛学东渐之事。于是立刻赶往白马寺听法求道。却也因此之故,恰好遇上了同样对佛法产生好奇心的魔门圣帝。”
程立略觉吃惊,道:“居然还有这样的事?公山师尊可没说过。似乎连他也都不知道的。”
澹台明瑶淡淡道:“当年,鄙祖与圣帝因为共同研习佛学,以至于情投意合,成为了彼此的知己。据说,道胎种魔大/法之所以能够创立成功,其中鄙祖也出了不少力气的。
然而好景不常。随着道胎种魔完成,圣帝逐渐生出了要向儒门报复,让魔门学说成为正统的念头。
但鄙祖却认为,儒门学说对于维持中原一统,可谓大有裨益。假如硬要以魔门学说取代之,只会令天下大乱,中原苍生将再无宁日,永远沉沦于水深火热中。故而此举万不可行。”
程立笑笑,摇头道:“所谓魔门,本来就是诸子百家的后人相互抱团取暖之产物。但诸子百家彼此之间,本来也是各执一词,互不相让的。再仔细研究百家学说,便不难发现他们的很多理念,都是南辕北辙,甚至互相矛盾,根本不可能统一。
百家学说,仍是一派学说的时候,也就算了。即使相互抱团组成魔门
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