“父皇,是儿臣唐突了。”拓跋琪开始解释起来:“征战没有错,但仁义也没有错。父皇,战争会使很多人丢掉性命,但若是没有战争,就没有今日的大秦,也没有明日更加强盛的大秦,所以儿臣懂得战争的必要……而且,若是一味奉行仁义,就成了软弱仁慈的南唐后主,也不见得可取。儿臣的想法是,在征战的同时使用仁义,结果会更好。”
拓跋弘神色渐渐变得平静。他招手,无言地吩咐内侍将国玺和圣谕的丝帛端过来,对六皇子道:“说下去。”
“仁义只能赢得人心,想要得到国土和城池,还得依靠征战,这些儿臣都是明白的。”六皇子开始轻松起来:“父皇,如今征战耗费巨额,百姓赋税年年攀高,苦不堪言。儿臣以为,为了避免激起民愤,父皇可下旨暂缓交战、休养生息,等国内安康了之后再征战也不迟。而且,咱们可以允许匈奴人、夏国人、高丽人这些番邦,和汉人通婚,也不必蔑称他们为蛮人。所有攻占下来的城池,可以让里头的百姓入咱们汉人的‘庶籍’,一视同仁,而不是将他们当做奴隶或者命令他们缴纳更重的赋税。匈奴地处严寒,正是因为百姓们吃不饱,他们才来攻打秦国。父皇可以颁旨在战线边境施粥,怂恿匈奴的百姓归降秦国。诸如此类做法,日子久了,匈奴和夏国的百姓们都会感念父皇的天恩,岂不是不战而屈人之兵么?”
说到最后,拓跋琪挠了挠脑袋,有些脸红地道:“儿臣原本不想、也不敢说这些的。但因为必须要说出和三位皇兄不同的见解,儿臣才出此下策。”
拓跋弘一言不发。少顷,他亲手在那封圣谕上加盖了玺印,命礼部宣读圣旨,自己则转身拂袖离去。
乾武十三年四月二十六日,六皇子被立为东宫。
储君之争尘埃落定后,前朝竟是没有设想之中的激烈反对。五皇子党羽也渐渐消弭,不敢出声。
因为——如今朝中,与立储同等重要的还有一事,那就是西北战事。
为了战事分为两派、争执不下的朝臣,丝毫不比为了储位相争的人少。
拓跋琪所言的“仁义”,当然对了那些主和派的胃口。不过他并不完全否决征战,提议不战而屈人之兵,这又没有侵犯主战派的利益。
且主战派们听了六皇子的提议,都深觉有理。好些将领都准备听从他的那些提议,通过善待敌国的百姓来促使他们投降。
如此大半的朝臣都开始认可六皇子的东宫之位。尚且有人仍固执地支持五皇子,在圣旨颁下后写了折子上奏建章宫,却都被拓跋弘打了回来。
朝堂之上,拓跋弘驳斥了所有上书奏请他重新考虑东宫人选的折子,十分坚定地站在六皇子这一边。然而回了后宫,他心里又深感不愉,几日不曾
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