德压盖五盛祖之上。”
八蛟鸾、流井、武狂徒等人暗暗诧异,见他这兴高采烈,手舞足蹈的模样,似乎他才是北砂神社的修士。
殊神韵成就殊勋,对于朝雾神社又有什么好处?
但妙智真似乎也不以为忤,淡淡道:“今日对于你殊神韵可谓是双喜临门。弟子在你赢得赌斗的同日破境,也算是一段佳话了……可惜。”
一众闻言,转身往那营中望去,想起归无咎天赋异禀,北砂神社后继有人,心意既是震动,又十分复杂。
殊神韵淡淡道:“这次破境事出偶然,大约其调和玄力,尚需时辰。”
……
行营之中。
归无咎立下一道封印法阵之后,盘膝静坐,只是灼然目光中,难掩振奋。
他可不是什么调息玄力,而是在体会着紫薇大世界的奥秘。
这是他破境之后,最大的收获。
两界之秘,一览无余。
一言以蔽之——
内外差等,映照镶嵌;正反之力,耦合交错。
末拿本洲之中的形势,其实可以列分三等。
第一等名为“浑一之象”。意为整个末拿本洲,浑成归于一统,一道独尊。这一条看似并不能成立,因为十元玄树有半数之限,不得逾越。自古而今,这是五大神社苦苦追寻的目标。
第二等名为“两仪判然”。意为整各末拿本洲,一分为二,分为两大势力。其实古今以来,五盛祖之时,以及自今日之后的末拿本洲形势,便与之吻合。执掌半壁山河者,是两仪之一;而其余势力的统合,汇同为一,二者等量齐观。
第三等名为“五方乱序”。不必多言,正是古今以来不知几千几万载,末拿本洲之中的“常态”。
其实此等念头,并非归无咎今日之发明。
殊神韵功行大进之后,又或者前代“五盛祖”成就伟业的一瞬,或长或短,皆有一念俯察本洲,同样会生出这“三等分”的观念,只是表述并不若归无咎明晰而已。
但仅仅如此,是不够的。
因为他们的心识,局限于末拿本洲之内,不识紫薇大世界之全貌,所以不能察觉更深一步的秘密。因为大神通者不得将有情之心投射于此的天堑,终于使得这一步关山难越。
归无咎破境之后,其修为远超一般社正,一步跃升至与前代五盛祖相若的境界,感悟三境之后,通晓内、外两方知见,立刻揭开了这个惊天秘密——
其实紫薇大世界,亦能作类似的三重划分。
混同一界,执掌独尊,暗合“混一之象”。
划定界限,两方争雄,暗合“两仪判然”。
群雄逐鹿,混乱纷呈,暗合“五方乱序”。
妙处在于,紫薇大世界相当于末拿本洲的本体元胎;末拿本洲相当于紫微大世界提纲掣领的引领之力。
若是末拿本洲之中处于“五方乱序”之世,那么紫薇大世界中纵有豪杰天降,
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