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不过正因为如此,反而给荆柯带了了一种特殊的客观、独立的视角;似乎所有的星辰之影,皆是浮现于虚空之中。他对于这方“世界”,反而认识得更加清晰,几乎能够看到这世界的背影,和所有照影映照的路径。
三大难关的第一关,已然渡过。
至于第二个难关,虽然荆柯眼下尚不能做到,但是他并不认为其中有不可阻碍的困难。所以,他可以暂时跳过第二个问题,去思考第三关。
假设自己已然凝成一具观想将来成就近道境甚至道境的“本身像”,将如何投入其中?通过入心元识海、再从心元识海之中取出这一仿佛“镀金”的过门,借用到竞合之影的追逐、同化的特性。
最终以这个先验的同化特性,绕过学习上的障碍。
伸出手指,在虚空中略微比划了一阵,荆柯微微摇头。
虽然此间能够感受到自己法力神通的存在,但是却不到气机外铄,构成实体的存在留存在心元识海之内。
其实有一种最终兜底的手段,就是借助师尊归无咎的力量。假设“第二步”推广成了赤界中人人可堪修习的法诀,便可以借助紫薇大世界和赤界之间的联络通道,将每人的“未来观想之象”投送到紫薇大世界。
然后归无咎凝练出与真人无异的道境分身,再一举斩碎,就有可能制造出“竞合之影”,为赤界中人所用。
但荆柯以为,这个兜底之法,绝对不是正法。
第一,如此事事需要师尊亲力亲为,不像是另立道术,倒像是另外一重层次的借法;只不过借法对象发生了改变。
第二,所成竞合之影,如何确保一一对应,正为本人所得?如果一人所立的未来本身像,却被旁人捷足先登,或恶意占据,那岂不是相当于旧法换了一种形式?
之所以能够被称为道术,那么此法必须达到真正的独立。
观想未来本身像、进入心元识海犹如种下一棵树;最终树木为本人所得。每一个环节,皆不假手于人,才算功成。
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