人烟密集,气象颇盛。归无咎隐匿其中略作探查,竟发现此地风俗,并不若紫薇大世界中仙凡两隔。纵然是凡人世界,对于仙道也是所知甚多。
不过一两日功夫,归无咎对于此境之情形,便已大致掌握。
这方世界,号称“元初玄境”,当中仙门鼎盛。此界域例分东南西北思域,论界域之大小至多相当于圣教所辖的数个界天,但修道人数,却远远过之。
此境修道境界之划分,同样是灵形、金丹、元婴、近道四境,修到极处,同样讲究破境飞升,号称“撒手超脱”。
唯一不同的是,此地并无有道境存在,哪怕是最后的飞升一步,亦是在近道境中完成。
而这一步,正是此间道法和归无咎既往所知之道术的最大区别。
近道境修持到圆满,本来不难,无非是积累功行的水磨功夫;而真正了悟破境玄机,关键是要拥有一门本人独自颖悟、玩味蕴养的神通道术。
此道术的修炼之法也有些巧妙,不在于自己闭门苦修,而是要寻得一位有缘之人以为弟子,或是全无功行、但身具灵根的凡人;或是已然入道但境界尚低之人。讲究“接引传道”。
这不同于普通的师徒关系,一旦建立,弟子得其道术,师父得其神通,并了悟破境机缘,两全其美。
最关键的是弟子的抉择,其资质根基固然十分重要,但更重要的是师徒之间是否有缘。唯有与自己大有缘的弟子,方能承受这深重缘法。
此关极难,正是“元初玄境”中的破境关门,号称“问境三玄关”。
在紫薇大世界中,道行福泽极为深厚之人的道缘感应,几乎可以代替卜算之法。譬如归无咎出行之际遇见一人,心中感应此人或许于自己大有缘法牵连,那么这感应十有八九就是事实,极少会出差错。
而在此境中却非如此,寻找有缘,分为“一饮一啄、一感一定”两段。
第一步,你先要凭借直觉判定,此人与你有缘,是你接引传道的合适弟子;然后再取来他的生辰八字,加以验明。若是不合,便说明你感知有误。
事实上,在这里感知错误的几率,远远大于命中。
这样的机会并不是无限的;一位近道境者,此等心念跃动,以三次为限。若三次“感定不合”,皆未能寻得合适弟子,那么就等若失去了破境的可能。
这也是那老者遇见归无咎后那奇怪情绪变化的原因——遇见有缘不易;但更加害怕演算出来结果不合。
明了因果之后,归无咎已是心中有数了。
自己的“明轮”之法。同样要经由此道成就。
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