孩子们抱着面包块一点点啃着,他们的父母捧着碗慢慢品尝浓汤与红酒。
修道院准备布施的食物酒液非常充沛,哪怕整个香农地区的民众都来分一杯羹,修道院仍能应付得来。
因为这一次雷格拉夫大人自掏腰包拿出一大批食物,使得此次集体婚礼以及万圣节弥撒,成为香农地区民众有记忆以来最热闹的一次。
全地域最年长者也没见识过如此盛况,因为诺曼人来了,凡是来圣马克西姆修道院集会的人们可以享受大宴三天的狂欢。
至少他们听闻的是狂欢三天。
不同于千年后对于万圣节的奇奇怪怪解释,在公元843年的时代,这个节日起初是为了称颂圣母,继而是称颂诸天使,如今称颂圣三位一体,所谓万圣大弥撒。
亦或者说这个节日起源于罗马时代,从深秋的某一天开始,延绵一个月的农神界开始,直到冬至日结束,倘若亚平宁半岛获得大丰收,人们大吃大喝两个月也不稀奇。
当黑麦和燕麦收获完毕后约莫一个月就是万圣节,完全罗马化的高卢人,结合自己的古代节日与罗马人的节日,而今再加入天主信仰,万圣节也就演变出来。
贯彻整个法兰克的本笃修会讲究苦修,如旧罗马时代的狂欢被定义为贪婪与暴食之罪,虽然所有人都要跟着教士做苦行僧,每年总有些日子可以狂欢。
农神萨图恩已经是异教之神,始于祂的祭祀换作称颂天主,不变的是,清苦的农民可以享受一番来自修道院的丰盛布施。
高高兴兴吃上三天,但事情并未因此结束。
整个香农并不大,仅仅是本地区的森林太过于茂密,闹得各个村庄间交流有所障碍。
关于雷格拉夫大人与修道院联合布施的消息,经过一天时间的发酵,最偏远的鲁瓦夫村得到了消息,当地人也拖家带口得去香农大村大吃大喝了。
“大人,你的臣民都来了,给他们准备的食物……可能已经不够吃。怎么办?”老埃里克问及自己的大人。
“人多可能是好事,这样更让我想起诺夫哥罗德。以后我可以告诉父亲,我的香农也可以繁荣。”雷格拉夫的态度很明确,这是一个千载难逢拉拢人心的机会,大宴三天已经不合适,大宴一周或许更好。
雷格拉夫一直在布施现场徘徊,他一身戎装威风凛凛,他的身后就是麦西亚王旗,这样所有前来接受布施的民众,都能清楚看清他们主人的脸。
逐渐热闹的局面愈发混乱,刚刚娶妻好好放纵一把的老埃里克,老家伙奉命组织一群战士赶来维持秩序。精锐战士都穿着橘黄布袍,背负的圆盾就是蓝色底色涂上黄色大十字。
麦西亚王旗的图案就是正儿八经的“圣安德烈十字”,这是欧洲大陆的本笃修会非常清楚的。如今合法的麦西亚国王流亡
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