,大家心知肚明,不逃也就是被罚一下而已,有赛哈智和黄昏这两大巨头挨最毒的打。
逃?
那就只有死了。
反正也是要挨宰的,这事不论对错,当日参与的锦衣卫官员,都得被责罚。
三司会审的官员早就就位。
坐在C位的是都察院左都御史陈瑛,左边是刑部尚书郑赐。
右边是大理寺卿薛岩,也是一位读书人,早些年做过监军,后来一步步累官,竟然做到了大理寺卿这个位置。
这是很厉害的。
大理寺卿,正三品,九卿之一,相当于全国最高法院的院长。
大理寺掌全国刑狱案件审理,对比来说就是全国最高法院,是以全国的重大案件,最后都要大理寺复审,没有问题了才会发回去执行。
所以古代处决犯人,要等秋后问斩。
因为明代杀人案件一般是地方官府在三月份提交刑部,刑部复审之后,同级转递大理寺和都察院,大理寺和都察院复审没问题,这才传达地方,秋后问斩。
这就有点尴尬。
看似大理寺比刑部是一档,实则大理寺卿正三品,刑部尚书正二品。
当然,可以看成公检法分立,这就能理解了。
吴中作为大理寺右都御史,也就是陈瑛的副手,今日三司会审他不坐堂,在主簿的那个位置,坐着听堂。
片刻之后,又有人来。
锦衣卫的高官:指挥使纪纲,指挥同知庄敬、袁江,指挥佥事王谦、李春。
这事搞不好,在上的各位都得贬官。
是以大堂上气氛很是凝重。
纪纲等人心里不爽,坐在公堂之上的三位主审官又何尝不是,若是一般的官员也就罢了,今日审问的是黄昏和纪纲。
这可是陛下跟前的两大红人。
就算今日栽了,也有东山再起的可能。
谁敢保证这俩货不报复?
所以从朱高炽决定三司会审的时候,除了陈瑛,大理寺卿薛岩和刑部尚书郑赐,两人心里都非常的不得劲。
总感觉被大殿下给坑了。
然而有什么办法。
审吧。
在庄严而威武的仪式之后,陈瑛率先发难,狠狠的拍了一下惊堂木,喝道:“堂下何人,所犯何罪,速速报来。”
气势拿捏得很足。
黄昏却有点走神,他在看陈瑛手中的那块惊堂木。
这就是块惊堂木。
类似法官手中的法槌。
据记载,惊堂木在春秋战国时期已开始使用,唐代之前,“惊堂木”并无图案,只是为方便起见,将其顶面做成弧形而已,唐太宗时期为了美观,在惊堂木上雕刻动物图案,有龙,有虎,有狮,不一而足。
武周永昌年间,朝廷把惊堂木图案规定为龙形,取龙乃皇权之象征意。
宋代为卧龙,张牙舞爪。元代刻三爪或四爪龙形。
明代龙形略有变化,嘴凸头大,颈粗身肥,刻有五爪,且头上有角。
到了清朝康熙年间,又将惊堂木上的龙形加以统一修改,使之嘴缩身瘦,看起来就像一条小蛇。
惊堂木因使用人的级别不同,名称也不一样,帝王使用的称为“镇山河”,又名龙胆,一拍四海皆震,意为至高无上的权利;皇后使用的称为“凤霞”,意为母仪天下,霞光满天;宰相的名为“佐朝纲”,又名运筹,意为一人之下,福佐朝纲;元帅将军的名为“惊虎胆”,又名虎威,意为统领三军,以振军威,县官的嘛就叫惊堂或惊堂木,震人心魂。
据说和尚道士和郎中也有,分别名为戒规、镇坛、审慎或慎沉
所以民间又有俗语:天下惊堂木八分,上至君王下至臣。君王一块辖文武,文武一块管黎民。圣人一块传儒教,天师一块惊鬼神。僧家一块说佛法,道家一块劝玄门。一块落在江湖手,流落八方劝世人。
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