种运用。
但人为操纵运数,在正宗的人道理念之中,是邪门歪道,是不足取的。
人本经有云,人,作为个体,是应当具备自由的;人的生存轨迹,每一个选择,都应当是人自己来选择,而不是由他人来选择。
而无数人的选择,形成的潮流,就是人道的发展方向。
所以人道发展的任何一种思想潮流,都是大多数人共同选择的结果。
并非说是某某人发明了这种思想,然后让大多数人跟着他走——实际上是这种思想符合大多数人的意愿,所以大都数人愿
意跟他走。
这才是本质。
薪火宝树之中,越来越多的知识、理念,碰撞交织,产生人道智慧的火花,这些火花,亦是薪火蓬勃的源泉。
赵景阳打发走了尸王,地府里转了一圈;实在一个鬼神都不曾瞧见。亦即地府鬼神的体系,果然早就藏了起来。
便使得恶鬼凶魂纵横跋扈,地府一片混乱。
他动念之间,便又颁下了一个系列任务——便扫平地府。
不过这个系列任务的优先性,在其他任务之后。一来,神灵体系尚未曾瓦解,人间的问题还没解决,地府的问题自然要排在后面。
二来,清平地府,是一个长期的事业。
至少要在将人间平定,人道区域稳固之后,再着手地府的事。阳间毕竟是主,阴间毕竟是辅。
而且解决阴间问题,对人员有相应的要求。
阴间是世界的背面,进入阴间的法子,最简单的便是开灵视;没有开启灵视的,便无法自主进入阴间。
在贤者以下的境界,开启灵视,是有概率的。
尤其是武圣之下的,除非特殊法门、天生灵视的,大多数人是没办法自主进入阴间的。
世界的正面和背面,法则有很大的不同。
而灵视,是沟通物质世界和其他层面的钥匙。若开了灵视,入阴间也就一个转身的问题;不具备灵视,要进入阴间,便有些麻烦。
所以解决阴间的问题,其优先性,根据客观条件,是摆在后面的。
赵景阳对人道气运的理解,愈是深刻;所谓争斗,无非围绕人道气运进行。神灵体系作为人道气运的毒瘤、窃取人道气运的贼,无论如何,它们是无法脱离气运这两个字的。
在解决了阴间三王之后,赵景阳回到阳间,改变之前的想法,没去南边或者西边。
既然制住了尸王这颗棋子,正好利用起来。
尸王这颗棋子,利用镣环,或许能起到意想不到的作用。若能凭借一套镣环,便解决神灵和妖魔的问题,那自然是最好不过的了。
回到少原,瀚海阁前的祭台,仍然高高耸立;白浅一丝不苟的执行着赵景阳的叮嘱,却也见白秀英在旁边。
这两个,模样实在相彷。
正如司藤和冯世真一般。
模样相彷,但气质截然不同。白秀英是个大家闺妇,白浅则是个女王陛下。
毕竟是积年的狐王,青丘的女君。
当然,女君、狐王什么的,在赵景阳面前,便高傲不起来。
不过两个模样相彷的站在一起,仿佛姐妹,实在也是一种美好。
这段时间以来,因着薪火升级、规则变化,三个世界之间的联系,愈来愈紧密;使得赵景阳的婆娘们,互相之间的联系,几乎排除了空间和时间的影响。
十九代目
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