那个说话的和尚不是别人,正是郝仁师父周颠新收的徒弟,俗家姓姚,法号‘道衍’。
若是放在正史上,就是几十年后帮助朱棣夺取皇位,声名赫赫的姚广孝!
科举虽然是儒家的事情,郝仁怕没有那么多的儒士参加,也是为了表示自己对宗派没有好恶之分,特意强调无论‘僧、道、儒、达失蛮(元朝对穆/斯/林的称呼)、也里可温(元朝对传教士的称呼)’都可以参加考试。
郝仁要的是终于自己的各类人才,万万没有想到,儒士如此之多,居然还真有和尚来参加。
而且这个道衍和尚,也是奇葩,他若想做官,只要找郝仁说就可以了,最起码也能让他做个参军,在庆丰军元帅府做几天参军,锻炼合格,自然也可以像手下其他参军、宿卫一样,出任重要职务,这个道衍和尚,却偏偏来参加科举考试了。
郝仁确实有点捉摸不透这个道衍和尚,别说是郝仁了,就是真正研究明史专家,以及道衍和尚的亲友,都无法明白和理解道衍和尚!
道衍和尚所说的话,虽然有些硬气,郝仁认为,确实在理,不过,几个懵懂的儒士,却对道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道,有‘一僧,二道,三官’这样的九流排序。
成吉思汗西征时,曾经向全真教的道长,长春真人丘处机问过长生不老之道,其子孙继位后,因此重视道教,道教因此兴盛,就是道教圣地武当山,也是元朝正式兴起。
世祖忽必烈为了平定吐蕃,皈依佛教,引吐蕃活佛‘八思巴’为国师,吐蕃也因此正式划入中央版图,番僧比汉僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛,不但宠信番僧的房中秘术,每年都要给寺庙(喇嘛庙)进行大量的赏赐。
和尚和道士,因此也有许多特权,不用向朝廷缴税,寺庙有官府赐的田产,衣食无忧,不少百姓为了偷税,把自己的孩子送到寺庙、道观挂名,其中元末群雄中的方谷真(方国珍)、徐贞一(徐寿辉),就在道观挂名,至于朱重八,也因为饥饿等其他原因,皈依了佛门。
不少心态不好的儒士,对和尚有气,儒士在元末地位低下,儒士们却自命清高,见一个和尚也来与他们争科举的名额,不禁有气。
“贼秃,大元帅定能剿灭群雄,一统天下,岂能容你实民脂民膏的和尚胡言乱语?”一个年轻的儒士气氛道。
胡明见那儒士要动手,赶紧拉着儒士规劝道:“这位世兄,小师傅所言无有不妥,何必口出恶言啊!”
道衍和尚只有二十三岁,他明明与胡明聊得好好的,默然遭到不相干的人恶语,也出言反驳道:“我说的有何不妥?这位世兄可以与我辩驳,何必恶语伤人呢?”
“你个贼秃,不好生在庙里念佛,却来与我们儒士争榜单
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