境:“穆斯林们肃然跪在墓穴前,默默地为新月祈祷;
美香燃起来,神圣的经声在墓地回荡;
一切赞颂,全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜你,只求你佑助,求你引导我们上正路,你所佑助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路……”
书中的这两次葬礼,都是在极具伊斯兰宗教文化色彩的氛围中进行的。从病人临终前的提念“清真言”,到洗涤亡人时纯净简朴的“洗礼”;
从没有任何陪葬品、只穿白色的“克番”下葬,到“朵斯提”质朴真诚的“拿手”礼,从阿訇和乡老在“伊玛目”率领下为亡人站“着那则”,到下葬时,由亡人亲属试墓穴大小、平整与否的“试坑”,再到守葬、阿訇诵经。直至封闭墓穴等穆斯林丧葬礼仪,这一切无不是穆斯林在以一种独特的方式向亡人表达情感。使人真切地感受到了穆斯林葬礼的隆重、庄严和质朴,“它是为亡人举行的一次共祈……是忠实的灵魂对于真主的无限崇敬,是每个人衷心情感的倾泻,是为了全体穆斯林包括亡故的人而向真主发出的切望于将来的吁请。”
那么,小说中所描述的两次葬礼习俗是由什么决定的,它又具有怎样的礼仪和特征,我们可以从下文中寻到答案。
二、伊斯兰教义下,穆斯林葬礼的基本礼仪
临终前:无论男女老幼,家人和亲属都要向他(她)提念:“清真言”,“万物非主,惟有真主,穆罕默德,是真主的使者。”目的则是要亡者临终前不忘主圣,从而得到信仰。
无常(咽气)后:家人闭拢亡者双眼,扣合下颌,顺其四肢,使其靠右侧而卧,头北足正。南面朝天房,并以白布覆盖其体,然后在家门外贴出丧单,并请专人向街邻亲友报丧。
盖面:听者在收到丧讯后,应尽快赶到亡人家中,看看亡人的遗容。向丧主家属表示哀悼。并送一些钱物等实用品,帮忙尽快安葬亡人。
洗礼:又叫“着水”、洗“埋体”(亡人遗体)。即给亡人洗小净和大净。男子无常后请阿訇净洗,女子无常后则请本族老年或中年妇女净洗。洗法如同活人一样,即由上至下,先右后左,唯不漱口呛鼻。净洗完毕用净布将水轻轻拭干,并在亡人七窍涂抹麝香,以除味防虫。嘲牺牲于战役中的烈士不洗大净,为其穿上血迹斑斑的衣服安葬即可。这是对殉教者尊重的一种表示。
穿“克番”(丧衣):穆斯林只用白布裹身,忌用殉葬品,克番一般男三件女五件,并各有其不同的尺寸要求。布料一般为白棉布,不可采用绫罗绸缎和其他昂贵的布料。克番上写有经文,意为:“我作证,除真主外,别无主宰;
我又作证,穆罕默德,是真主的使
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