以法治国,“慎”彻底变法,思想就是将法律当做至高规矩,提倡“君主犯法与庶民同罪”,周朝皇帝虽然知道这个办法能够改变国家状况,不过受到反噬太大,国家或许会受到动乱,太过激进,不利于平衡。
随着“慎”的出现,损害了士大夫规则的利益,他们当然不答应,随即他们推出了一位人物,名叫“孔”。
他提出,应该以礼治国,以仁治国,提倡长幼有序,提倡尊卑分别,也就是个人守礼本分,这种思想的提出,具有很强的理论说服力,若是全国上下都仁义收礼,就不会出现动乱,国家的国力一定会强大,也就是“仁者无敌”。
这“许”、“班”、“慎”、“孔”,都提出了自己的思想促进国家的强盛,已经有了农家、墨家、法家和儒家的思想雏形,百家思想相互之间有碰撞,也有合作,不可能总是平静的,不过异同之间,大家就辩。
辩的方法很多,有的席地而坐,品茶论道;有的朝堂之上,脸红脖子粗;还有的干脆直接各自辅佐明主,以天地围棋,以众生为子,孰高孰低,是骡子是马,拉出来遛。
真经都是从火中炼出来的,百家思想都有自己的体系,不怕考验,而且在一次次的碰撞之中,百家思想不断地完善。
还有一点,无量世界中的帝王,虽然不能修道,不过他们也都承载龙气。可以称作天子,虽然没有长生指望,可是依旧可以修炼出道果。
帝王之道的修炼,不知要君王圣明,还需要臣子的才干,这一段时间,无数的有才能的臣子出现。沈龙差一点就笑着吼道:“天下之士,尽入我瓮中也。”
只要不是昏君,有这些臣子的辅佐。差不多都能有所作为,这些思想,许多都是在朝堂这个机构之下执行的。也是的沈龙的帝王之道受益匪浅。
既然他们都是辅佐君王的,他们百家思想都可以做是君王之道的臣道,可以促进沈龙的龙之大道进步,而且沈龙已经决定了,让这些百家思想的人才,都封神进入天庭,辅佐玉帝管理天庭秩序。
当然,还有一些世界,与田园世界稍不相同,其中还有道家、佛家、阴阳家、书法家、纵横家、兵家、小说家等等流派的雏形萌芽。
还有一些世界。全都是一种流派执掌,就像有的道家世界,他们修道气息浓厚,家中供奉三清,道观各处都有修建。这里的道家香火浓郁。
还有信奉阿弥陀佛的世界,这里的世界众生,都向往极乐,世界中到处都是金莲,佛寺的禅音、钟声、木鱼声,阿弥陀佛声不绝于耳。就像是一方佛国。
还有共尊法家的世界,这种世界法规森严,纪律严明,上至王公大臣,下至流民百姓,国家法律深入人心,并且还有一系列的重典刑罚,让人感觉束缚、沉
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