120、吉祥欢喜
白琅用水月影虚像甩开身边的陪侍,绕进拐角一间不起眼的空房。
她取镜相照,镜面另一头是案上琉璃盏,正对着中央那副欢喜天彩绘。
白琅映镜的时候正好看见彩绘化作实体,欢喜天从画中出来。“欢喜天”是两人合称,男子应该是大自在天之子大荒神,而女子应该是观音化身,两者都是佛道中赫赫有名的传说人物。
眼看着他们从画上走下来变成活生生的存在,总有种做梦般的不真实感。
白琅对佛道知之甚少,只知道它起自古龙佛,但在古龙佛飞升后日渐式微,时至今日已经没多少佛修了。
可是她近日里碰见的佛教之人有些多。
古龙佛是其一,月圣借其身躯为壳,两者关系不明。夜行天是其二,他身在魔境却修佛道功法,不知道与之有何关联。秦缓歌是其三,她与月圣关系密切,暂居天殊宫,又与欢喜天密谋算计,可能与前两者都有关联。
这时候欢喜天正好讲到西王金母之事,白琅才突然意识到自己犯了个先入为主的错误。
她一直觉得西王金母为人和善,不与世俗,所以一定是被陷害的。但是有没有可能,西王金母确实有问题?
如果从“秦缓歌一方在对立面上”、“西王金母本来就有问题”这两个前提出发,那很多猜测都可以重推了。
西王金母不是弱势地位,她在台上站得很稳,这使得幕后之人无法通过正常方式将她扳倒。他甚至没能找出任何证据,证明西王金母勾结第三方势力干涉神选。于是他不得不制造伪证,栽赃陷害,引四方神台共诛之。
可即便是这样,西王金母还屹立不倒。
无面人围攻龙山、瑶池已不知有多久,台下秦缓歌等人一直在设法救援,而台上西王金母自己也准备顽抗到底。
所以形势不容乐观的根本不是西王金母,而是围剿失败的无面人和至今无法将她扳倒的四方神。其实新规则的颁布也隐隐透出四方神急需重树权威的意向,只不过当时白琅没有细想——急需重树权威,那不就是目前权威缺失的意思吗?
这样看来,干涉神选的第三方已经相当猖獗了。
接下来他们会做什么呢?
镜中传来欢喜天的低叹:“我真正担心的是堕神台啊。”
秦缓歌面色微诧:“可是镜主已逝,庇主已除,堕神台形同虚设,应该没有谁能阻拦我们才是。”
“镜主成为庇世者已有亿万元会,见过三千界破灭,也见过三千界重生。很难说死亡对他来说到底意味着什么……也许只是稍一闭眼,千百万年后再睁开;也许只是稍作休憩,几次破灭后再重来。”
秦缓歌觉得心下有种莫名的寒意升起。
庇世者是无法丈量的不可见之神,他的尺度就是万物的尺度,他的生命就是众生的生命。
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