很大的,主要是繁衍子嗣,对于当地人来说,湿婆是很重要的存在,他们怀着尊敬的诚意去供奉湿婆,为了能更好的传承香火!
不过也能从信仰中看出,天竺人不崇拜对他们好的神,而是崇拜有权力的神。
这或许就是为什么与天竺人发生冲突时,你不能对他们好,不能有任何忍让,必须要用鞭子狠狠地抽他们,用屠刀凶狠地威胁他们,越是对他们狠,他们就越顺服!
看起来康熙的霹雳手段有效震慑了婆罗门僧侣,让他们没有再耍什么花样。
这一点,也正好撞到大清的强项,属于专业对口了是。
康熙点头认同了自己湿婆化身的说法。
康熙现在身份也多了起来,他在大清是皇帝,他在蒙古是大汗,他在天竺是湿婆化身!
“皇上,您听完下面的故事,就知道为什么臣同意天竺人认皇上为湿婆化身!”
康亲王杰书附耳康熙,小说的说道:”传说,在宇宙肇始之际,毗湿奴和梵天一道游历,巧遇了垂直于天地的,深深插入大地的怪异物品!”
“那其实是湿婆的巨鞭,两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度,便相约寻找它的起点与终点,毗湿奴负责寻找终点,而梵天负责寻找起点,毗湿奴变成一头野猪,不断向下挖掘,梵天则变成一只天鹅,不断向上飞翔。两位主神就像如来佛手心的猴子,无论如何都找不到尽头。
终于,毗湿奴只好放弃,在湿婆面前跪下,表示湿婆才是宇宙间最伟大的神,但梵天并不轻言放弃,他不断地飞翔,直到发现露兜树花,湿婆因此动怒了,诅咒了梵天,使他不被三界众生所崇拜,但湿婆却祝福了毗湿奴,说他将得到和自己一样的崇拜。”
康熙点点头,如果是巨鞭的话,那倒也不是不能接受。
“湿婆确实类朕,康亲王你这回干得不错!”
康熙听完康亲王的描述,觉得这次真的来对地方,这则神话显然与华夏神话中人定胜天的理念迥然不同。
华夏神话中,无论是移山的愚公,填海的精卫,射日的后羿,又或者是劈山救母的二郎神和沉香。
他们展现出来执著的精神,以及敢于对抗天命的勇气,历来都是被华夏人传颂的。
哪怕夸父逐日渴死桃园,哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山,对于这些失败者,华夏人也从来没有冷嘲热讽,嘲笑他们自不量力。
反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美,推崇备至。
“皇上,都是为了大清!”
见两人谈得差不多了,汉臣陈廷敬见缝插针地建议:“皇上,咱们入主了天竺,这拉合尔是不是也该改名了?”
康熙一想,确实得改,拉合尔多拗口啊!
于是,经过一番思考,康熙将拉合尔取名为永安。
永安是一个拥有非常美好寓意的名字,在华夏、棒子、交趾等地都有称永安的地名。
而康熙取永安作为自己首都的名字,也有这样的考量。
这也是为了致敬临安。
所谓临安,多少还有临时居住,以图入洛复起的意义。
而永安,这是说明,安于此地,不念故土之意。
康熙就是希望那些满八旗和汉八旗们,都不要想念华夏了,乖乖在天竺安居乐业就可以了!
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