“……赤龙搅海,上章执徐,玉泉落渊,重光作噩……”
老山监悠悠讲经,正是《大罗伏龙真经》的炼气口诀。
你听听,这是人听的吗?
何谓赤龙搅海?
简单,舌头在嘴巴里挠。
何谓玉泉落渊?
更简单,吞口水。
上章执徐,重光作噩何解?
这是天干地支的别称,其实就是按时序排列,数着呼吸次数,控制动舌头、吞口水的频率规律。
如此简单?
不简单。
诸位看官不妨一试。
赤龙搅海,舌尖在上颚一撩,上气海便开,奇痒难耐。
玉泉落渊,吞一口容易,连吞三口便吃力,浊气填满下气海,再无法吞咽。
怎么办?
真经中亦有应对之法,可就比赤龙玉泉更难解,纵是老山监深入浅出,也叫人难有反应。
这还仅是炼气。
也就是方休有高僧相助,已将筑基期经文领悟透彻,否则也要听得脑袋发昏。
不过听得懂也要装作听不懂。
方休时而蹙眉疑惑,时而若有所思,时而喃喃自语,时而默默叹气。
四个时而后,适时加入一个灵光一现、双眼发光。
这正是,四时而不惑。
循环往复。
一会儿,老山监讲完筑基境界,开讲内相。
这就不用装,是真不懂。
四时而也惑。
不过有筑基经文打底,方休至少听懂内相的境界划分。
法脉、丹田、天门。
勾连法脉完,便要构造丹田、天门这上下两处气海。
以真气凝聚下海丹田,与上海天门,体内自成天地,称之为内相。
还有一个境界老山监未提,是方休之前花钱雇高僧干活时领悟——內相之后,便是金丹!
内相经文讲完,早课结束,已经是正午时间。
架不住老山监盛情挽留,方休在东罗宫吃完午饭——面,才告辞离去。
回家抄书。
第二天一早,又来。
老山监仍是讲筑基、内相两章。
再听一遍。
第三天,继续。
老山监继续讲筑基、内相两章。
如此几天,方休很快意识到,他颠来倒去只讲这两章,到內相为止,不往后面更高深的境界去,只怕是他自己也还在内相境界打转,不曾突破。
按陆逢所说,老山监当年风华绝众,那如今即便內相不圆满,也相差无几,是个上海人无疑。
方休来得勤快,老山监对他也一日比一日热情,每每笑颜逐开,比看见亲徒弟还亲。
又指点方休可以在听经时存神观想,让神识更灵动敏捷。
这说巧不巧,睡龙天师留下的观想图,偏是件跟抄书相关的,正好套在此处。
方休正嫌这几天抄书时间少,便带了全套笔墨纸砚旧书,一边抄书一边听经。
“我资质愚钝,只有在抄抄写写时,才能顺利观想《周郎著书图》。”
《周郎著书图》来历清白,也是能坦诚布公的事。
听筑基经文时蒙头抄,听内相经文
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